"Notta delli matrimonij celebrati nella cura di Montevecchia pieve di Massalia.

Fatte le tre denontiationi nei tre giorni di festa infrascritti: cioè adì 27 7bre (settembre) adì p° (primo) 8bre (ottobre) 1564, ne havendosi inteso essere alcuno legittimo impedimento tra Pietro figliolo de Ambrosio Schachabarozzo in Lomaniga, et Angiola figliuola de Pietro da Canzirago in Montevecchia è stato celebrato il matrimonio fra essi p(er) parole di presente nella presentia di me Prete Gio(vanni) Ant°(Antonio) Ponzono, Et a mia interrogatione presenti infrascritti testimonij Pietro da Brivio, Antonio da Brivio, et maestro Bartolomeo da Lugano adi 15 8bre (ottobre) 1564"

Primo registro d'archivio. Prima registrazione.

Notiamo i 3 giorni delle pubblicazioni e l'assenza di impedimenti. (Oggi le pubblicazioni matrimoniali devono essere esposte per 2 giorni festivi all'albo parrocchiale).

Notiamo i connotati dei due fidanzati: Angiola Casiraghi (da Canzirago) di Montevecchia e Pietro Scaccabarozzi (Schachabarozzo) di Lomaniga.

Notiamo i 3 testimoni: Pietro Brivio (da Brivio), Antonio Brivio (da Brivio) e Bartolomeo da Lugano.

Infine il sacerdote celebrante. Giovanni Antonio Ponzone (prete Gio: Ant° Ponzone). Il quale precisa per iscritto che fu proprio lui a celebrare il primo Matrimonio nella parrocchia di Montevecchia; "E stato celebrato il matrimonio fra essi p(per) parole di presente (di me sottoscritto) nella presentia (nella persona) di me prete Gio: Ant° Ponzono".

Don Giovanni Antonio Ponzone fu quindi il primo parroco di Montevecchia (1564-1592). Nel nostro archivio peraltro c'è una pergamena quattrocentesca in cui si legge che ci fu un altro sacerdote prima di don Ponzone: un certo "presbitero Giacomino de Regibus de Ello, che, nel 1490 compilò un inventario di beni". Ma di questo Giacomino de Regibus è detto che fu "rettore della chiesa di S. Giovanni Decollato". Se fu rettore - "rector"- vuol dire che non fu parroco, ma solo un incaricato, cioè un cappellano.

Infatti lo storico Goffredo da Bussero (1222-1289?), nel "Liber Sanctorum", che elenca tutte le chiese della Diocesi di Milano della fine sec. XIII, dice che nella Pieve di Missaglia esisteva una chiesetta dedicata a "S. Giovanni Battista in Montaegia". Questa chiesetta sorgeva al posto dell'attuale tempio sul colle ed era una capellania che dipendeva dalla pieve di Missaglia.

Con il 15 ottobre 1564 la chiesa di Montevecchia, dedicata a S. Giovanni Battista Decollato, fu riconosciuta come chiesa parrocchiale autonoma, dentro la pieve di Missaglia. Quale fu la chiesa diventata parrocchia? L'attuale tempio (ora Santuario), o la chiesa "S. Giovanni Battista in Montaegia" del sec. XIII? Non lo sappiamo. Ma sappiamo che il 15 ottobre 1564 nella chiesa di Montevecchia fu celebrato il primo Matrimonio e quindi essa fu riconosciuta come parrocchia.

Tra il sec. XVI e il XVII, sulle rovine della chiesetta precedente, crollata o danneggiata da un incendio, fu costruito l'attuale tempio, sempre come chiesa parrocchiale, dedicata a "S. Giovanni Battista Decollato".

Compatrona già fin dall'inizio fu la Beata Vergine del Monte Carmelo, come appare dall'apposita cappellina che si trova accanto all'altare maggiore, sulla sinistra entrando (ora cappella di S. Bernardo).

Infatti sulle due pareti laterali di questa cappella sono raffigurati l'ascensione di Elia sul carro di fuoco mentre getta il mantello a Eliseo e la Beata Vergine Maria che consegna lo scapolare a S. Simone Stok: due simboli che hanno un chiaro riferimento alla B.V. del Monte Carmelo.

In questa cappella la statua mariana rimase fino agli anni 1928-30, come compatrona. Quando l'attuale tempio divenne "Santuario della B.V. del Carmelo", la suddetta effigie fu collocata sopra l'altare maggiore, come "Patrona" del Santuario; e nella cappella "mariana" è stata posta (1991) la statua di S. Bernardo di Chiaravalle, grande devoto e teologo della Madonna.

Il passaggio del titolo "Chiesa S. Giovanni Battista Decollato" - "Santuario B.V. del Monte Carmelo" fu ratificato ufficialmente dal card. Schuster il 7 novembre 1945 quando consacrò l'attuale tempio (che non era mai stato consacrato), con la dedica: "Templum et altare princeps Deo et in hon. ß.V. Carmeli" (il tempio e l'altare maggiore (dedicato) a Dio e in onore della B.V del Carmelo).

Le vicende storiche dell'antica chiesa parrocchiale sono brevemente descritte nel volume "Il Santuario della B.V del Carmelo a Montevecchia" - Nodo libri, 1995.

Si sa che campanile, chiesa e casa canonica furono realizzati in tempi diversi. Sull'intonaco dell'attuale cantina sotto il pavimento centrale del Santuario si legge distintamente la data 1636, che farebbe pensare al termine di alcuni lavori di ristrutturazione.

Sull'architrave esterno dell'ingresso all'attuale casa incontri, ex casa canonica, è inciso l'anno 1717.

Sembra certo comunque che l'attuale torre campanaria debba aver preceduto tutto il presente complesso, come appare dalle finestrelle che si aprivano su tutti i lati.

E, forse, questa torre campanaria era un'antica torre-vedetta medioevale, analoga a quella del Baradello di Como. Servivano da collegamento con segnaletiche luminose (accensione di falò).

Da questa torre-vedetta può essere scaturita la probabile etimologia originale dei nome "Monte-vecchia", da "Mons vigiliae", Monte della vedetta.

Del cimitero attorno alla chiesa parrocchiale ne parlano gli atti della seconda Visita Pastorale di S. Carlo (1583): "Intorno alla base c'è il cimitero"; ne è conferma una nota di archivio risalente al 1620, che parla di "muro che circonda il cimitero della chiesa, sopra il Ronco, detto Ricetto"; nonché una pietra sepolcrale sull'ultimo pianerottolo dell'attuale gradinata, dalla scritta: "(16)63-8 marzo-giace".

Di notevole interesse storico le sei cappelle dell'antica chiesa parrocchiale:

Ex battistero. Il fonte battesimale seicentesco si trova ora nell'attuale chiesa parrocchiale. Il gruppo ligneo scultoreo "estasi del Serafico" (che riceve le stimmate, sostenuto da un angelo) proviene probabilmente dalla chiesetta S.Francesco che esisteva nell'attuale "Palazzetto", oppure dal convento di Sabbioncello.

Gli affreschi settecenteschi riproducono episodi della vita di S. Antonio.

La biografa di M. Gaetana Agnesi, A. Anzoletti, nel 1900 scriveva: "Nella chiesa di lassù c'è una cappella dedicata a S. Antonio, che serba tuttora, per tradizione, il nome di Cappella Agnesi; ivi una lapide, con iscrizione illeggibile. Qualcuno pensa che tale lapide ricordi il nome della pia signora, solita di pregare in quel luogo".

E' un vero "Oratorio" di m. 7x5, comunicante con la chiesa, la sacrestia e l'esterno. Una cassapanca in noce massiccio, stile frattino, circonda la parete.

Recente il grande tavolo centrale. Nella piccola abside, il baldacchino portatile, con quattro colonnine floreali in legno dorato collegate a cupola, che serve a portare la venerata statua in processione. Sulla parete della piccola abside una tela d'epoca raffigurante S. Carlo Borromeo. Sulla parete destra, guardando, una lapide in marmo scuro con dedica al parroco Giuseppe Antonio Villa (1791-1809). Un'altra piccola lapide sul pavimento, sotto il gradino dell'abside: "Qui riposano le ceneri dei parroco G. Antonio Villa". Una terza lapide, di recente collocazione, sulla parete destra della cappella, elenca tutti i parroci dal 1564 ad oggi.

Sulle pareti laterali i due affreschi: S. Giovanni che battezza Gesù e S. Giovanni che addita l' "Agnello di Dio" alle folle. Soprattutto questa cappella è qualificata dalla celebre pala di Bernardino Campi, "Decapitazione del Battista", qui riprodotta in copia a colori. L'originale nel museo diocesano.

4) I parroci

Dal 1564 ad oggi i parroci sono stati 18:

Giovanni Antonio Ponzone 1564-1592 = 28 anni

Pietro Maria Brambilla 1592-1624 = 32 anni

Giovanni Pietro Mauro 1628-1670 = 42 anni

Francesco Porta 1670-1675 = 5 anni

Giovanni Domenico Biffi 1676-1728 = 52 anni

Giovanni B. Radaello 1728-1738 = 10 anni

Gian Pietro Magnocavallo 1738-1766 = 28 anni

Pietro Antonio Gallina 1766-1791 = 25 anni

Giuseppe Antonio Villa 1791-1809 = 18 anni

Giovanni Galeazzo Visconti 1809-1814 = 5 anni

Filippo Sala 1814-1826 = 12 anni

Francesco Masnago 1826-1847 = 21 anni

Paolo Galbiati 1848-1858 = 10 anni

Massimiliano Villa 1858-1892 = 34 anni

Giuseppe Arrigoni 1893-1910 = 17 anni

Angelo Morandi 1910-1926 = 16 anni

Lorenzo Colombo 1926-1965 = 39 anni

Luigi Casiraghi 1965-

Notiamo la durata del ministero pastorale dei suddetti: si passa da un massimo di 52 anni (G.D.Biffi: 1676-1728), a un minimo di 5 anni (F. Porta: 1670- 1675); (G.G. Visconti: 1809-1814).

* In riferimento alle varie chiesette di Montevecchia si può notare che G.A. Ponzone (1564-1592) non solo fu il fondatore della parrocchia, ma anche il responsabile dell'Oratorio "S. Rocco" del Belsedere, visitato nel 1571 da S. Carlo, che lasciò scritto: "All'oratorio S.to Rocho si tenghi serrato dinanci che no si possi entrare animali".

* Pietro Maria Brambilla (1592-1624) fu invece il parroco contemporaneo alla consacrazione dell'Oratorio di S.Bernardo (arcivescovo Gaspare Visconti, 20 agosto 1593).

* Giovanni Pietro Mauro (1628-1670) fu addirittura il fondatore dell'Oratorio "S. Mauro" (il nome del fondatore) del Passone, edificato per volontà della famiglia Piantanida che ne divenne proprietaria.

* Gian Pietro Magnocavallo (1738-1766): dal suo testamento e dagli atti di Visita Pastorale del card. Pozzobonelli risulta che il Magnocavallo ha operato per un vero rinnovamento della parrocchia e, in collaborazione con Giacomo Brivio (nonno materno della matematica Gaetana Agnesi), nel 1757 ha restaurato la chiesa (l'attuale Santuario), portandola alla sua forma attuale.

Con Giacomo Brivio ha portato a compimento anche la cappella S. Antonio. Più o meno della stessa epoca del parroco Magnocavallo e di Giacomo Brivio è lo stemma della famiglia Brivio. scolpito sul fianco sinistro della facciata.

* Il parroco Giuseppe Antonio Villa (1791-1809), come già detto, è ricordato nella cappella s. Carlo con due lapidi. Una che notifica la sua sepoltura sotto il pavimento, l'altra che evidenzia i suoi meriti: sicura dottrina, realizzazione della Via Crucis esterna (le 16 edicole con figure in pietra arenaria, attualmente in restauro), passione per il "decoro del tempio":

"Josepho Antonio Villae - Parroco Montis Veteris - Sanctimonia Exemplo Doctrina - ab Omni Laude Feliciori - Cui Crucis Via - Cui templi Decus - Accepta Sunt referenda - Memor Populus posuere - Obijt Die XXV jannay - an MDCCCIX".

* Dei parroci Giuseppe Arrigoni, Angelo Morandi e Lorenzo Colombo sono note le varie attività pastorali e amministrative, soprattutto per la costruzione della nuova chiesa, voluta dal card. Ferrari.

Contrariamente a quanto scritto nel libro "Il Santuario... " Nodo libro p. 26, la primitiva casa parrocchiale non era ai piedi della gradinata, ma presso l'agglomerato del vecchio Montanè, proprietà del Beneficio. Così risulta dalla mappa del 1571, compilata in occasione della prima Visita Pastorale di S. Carlo Borromeo.

La traettoria segnata sulla mappa per raggiungere la chiesa (ora Santuario) sale perpendicolare passando sull'area dell'attuale Boso e proseguendo diritta verso la gradinata. Quindi il ripido viottolo seguiva questa traiettoria. Oppure si raggiungeva la gradinata salendo sull'attuale via Belvedere e viottolo S. Anna. Della seconda Visita Pastorale di S. Carlo nel 1583 è scritto: "la casa parrocchiale dista dalla chiesa circa 200 metri" (?).

* Nel 1789 Montevecchia comprendeva "35 cassine e 551 anime": è quello che ha scritto il prevosto di Missaglia Baldasarre Fermi, incaricato dal card. G. Pozzobonelli di stendere una relazione sulla parrocchia di Montevecchia.

* Nel 1795: famiglie: n. 82; anime: 578; di comunione (praticanti): 413; maritati 109.

* Nel 1800: famiglie: n. 78; anime: 576; di comunione: 383. Preti 2; chierici 2; ammogliati 93; maritate 93; liberi (celibi) 109; libere (nubili) 88; fanciulli 99; fanciulle 90. Totale 576.

S. Carlo Borromeo (vescovo di Milano dal 1° settembre 1565), il 15 ottobre 1567 delegò padre Leonetto Clivone per la Visita Pastorale alla chiesa parrocchiale di S. Giovanni Decollato di Montevecchia.

La relazione di questa visita costituisce la prima descrizione dettagliata della chiesa: "Essa è - dice - decorosamente bella, lunga 20 braccia (12 metri) e larga 11 (6 metri e mezzo), con copertura di tavole e di due archi".

Parla delle reliquie che erano conservate nella chiesa e si dilunga a descrivere le formiche alate che invadevano la chiesa nella stagione estiva. Conclude che "Nella chiesa c'è un solo altare dedicato a S. Giovanni Battista, e detto altare è privo della sua icona che circa 14 anni fa era ancora lì, meravigliosa immagine (la pala di Bernardino Campi?) che, per incuria del sacerdote o di altri, fu incendiata insieme ad altri paramenti. La casa della chiesa dista non molto dalla chiesa stessa ed è collocata sulla discesa del monte" (A.C.A.M. Archivio Curia Arcivescovile Milano - vol. XVI - Visite Pastorali - Pieve Missaglia).

Il 18 agosto 1571 S. Carlo fece la sua prima visita Pastorale alla parrocchia di Montevecchia (fondata il 15 ottobre 1564). Gli atti di questa Visita sono corredati dal disegno a penna su carta a mano, inchiostro seppia, inserito nelle "Scripture antiquae ecclesiae parochialis sancti Ioannis Baptistae decollati leci Montis Veteris plebis Missaliae".

E' la mappa che abbiamo già pubblicato sul nostro bollettino (settembre 2000) e sul volume del Santuario (Nodo libri 1995). La parrocchiale di S. Giovanni Battista Decollato, enfatizzata nelle proporzioni, presenta una curiosa apertura sul lato sinistro, a metà altezza di quella che sembrerebbe essere la facciata, mentre sul lato opposto è tratteggiato un campanile cuspidato con una croce.

Di questa sua Visita personale S. Carlo lasciò scritto: "La chiesa parrocchiale S. Gio. Decollato della Pieve di Missaglia, in loco Montis Veteris, è abbastanza ampia e bella... Ha due finestre, due porte; a metà chiesa c'è una porticina che immette nel campanile, bello, con una sola campana" (A.C.A.M. vol. 16).

Come già accennato sul bollettino scorso, S. Carlo visitò anche i due Oratori di S. Rocco e S. Maria Elisabetta, al Belsedere. Per l'oratorio di S. Rocco ordinò che "si tenghi serrato dinanci che no si possi entrare animali"; in seguito, per ambedue rinnovò la proibizione di adibirli al culto se prima "non si riducono a honesta forma, a giudizio del vicario foraneo". Fece quindi togliere gli altari e proibì che si celebrassero le Messe.

Avvenne 12 anni dopo, nel 1583. Nella sua relazione si legge: "Non appare che sia consacrata (De consecratione non apparet). Il SS. Sacramento è ininterrottamente conservato in una grande pisside posta in un tabernacolo di legno dorato, tappezzato all'interno di seta color rosso e rivestito con un conopeo di seta del medesimo colore. La lampada rimane accesa a spese della "Schola". C'è anche un'altra pisside piccola per portare la S. Eucaristia agli ammalati; il tabernacolo per le processioni è a norma, come a norma è la sua custodia. C'è una lucerna. Nessuna reliquia, Il Battistero sta dietro all'altare nella cappella a settentrione e risponde alle prescrizioni. Ci sono i sacri vasetti dell'olio, inclusi nelle custodie. L'altare maggiore è collocato - secondo le norme - nella cappella (il presbiterio) ben decorata... C'è una icona con l'immagine di S. Giovanni Decollato... Il Crocifisso è appeso sotto l'arco della cappella-presbiterio... C'è un'altra cappella con un altare regolare, sede della Schola Corporis Xsti (confraternita dei SS. Sacramento)... La chiesa è abbastanza ampia e decorosa. La porta maggiore sulla facciata. Due porte laterali, l'una a mezzogiorno, l'altra a nord. Nessun sepolcro. Nessun pulpito. Intorno alla base c'è il cimitero. A sud il campanile con due campane.

A nord la sacrestia, con la porta a lato della cappella (presbiterio)... La casa parrocchiale dista dalla chiesa circa 200 passi" (A.C.A.M. vol. 16, Pieve di Missaglia, Visita di S. Carlo del 1583).

Dai documenti di queste tre Visite Pastorali si possono desumere alcune conclusioni:

La chiesa parrocchiale di Montevecchia, che S. Carlo ha fatto visitare dal padre Leonetto Clivone nel 1567 e che poi ha visitato personalmente nel 1571 e nel 1583, non era l'attuale Santuario, ma una chiesa precedente. Questa chiesa precedente non era consacrata, aveva l'altare maggiore dedicato a S. Giovanni Battista e dietro l'altare c'era il battistero.

Non si capisce bene se la facciata corrispondeva a quella attuale o forse dal lato della Valfredda. Questa chiesa fu rovinata da un incendio, verso l'anno 1554, che distrusse anche alcuni paramenti, dovuto all'incuria del parroco o di altre persone. In questo incendio fu parecchio danneggiata anche la pala di Bernardino Campi. Infatti nei documenti della Visita Pastorale di padre Leonetto Clivone del 1567 si dice che sull'unico altare della chiesa parrocchiale non si trovava più la bella pala ("icona meravigliosa") che già da circa 14 anni gli abitanti veneravano. Anche nella seconda Visita di S. Carlo, del 1583, si parla di "una icona con l'immagine di S. Giovanni Decollato".

Altre notizie interessanti che risultano dalle suddette tre Visite Pastorali sono: "il cimitero attorno alla base", cioè attorno alla chiesa; e poi la casa parrocchiale, "collocata sulla discesa del monte... a circa 200 passi dalla chiesa", cioè presso il vecchio Montanè .

Nella relazione minuziosa della sua Visita troviamo scritto: "Questa chiesa parrocchiale non è stata consacrata; è orientata verso est, con un'unica porta di facciata (facciata verso il Passone?) e due porte laterali. Le pareti sono decorate da affreschi ed è coperta da un soffitto a cassettoni. Sopra la porta maggiore è visibile l'immagine di s. Giovanni Battista, al cui nome la chiesa è dedicata. Davanti alla chiesa non c'è atrio, né portico, né vestibolo, che possa essere utile ad amministrare il Battesimo. Oltre queste porte suddette, ce n'è un'altra che permette l'ingresso nella torre del campanile, a sud (?)".

La cappella maggiore (il presbiterio) è di forma quadrata, pavimento in laterizio con due gradini di pietra. E' chiusa da un cancello in ferro battuto ornato da copertura in ottone. Presenta una icona fornita di cornice dorata in cui è rappresentata la Decollazione di S. Giovanni con grande abilità artistica. Sull'abside della cappella (presbiterio) sono raffigurati i quattro dottori. Sul lato del vangelo la vita di S. Giovanni Battista; sul lato dell'epistola è dipinta la Cena del Signore... L'arco della stessa cappella è collegato in linea trasversale da una trave dorata e ornata di pitture. A metà di essa è collocata l'immagine di Gesù Cristo pendente dalla Croce. Nella stessa cappella vi è una porticina che dà nella sacrestia dalla parte del Vangelo...".

Oltre alla cappella-presbiterio, il card. Federico Borromeo descrive anche una cappella dedicata alla B.V Maria, "che tiene nel suo grembo Cristo deposto dalla Croce"; e una terza cappella dedicata al SS. Corpo di Cristo, con una icona raffigurante i Santi Giovanni Battista, S. Sebastiano e S. Rocco (A.C.A.M., vol. 30).

Della chiesa parrocchiale del 1611 ben poco è riscontrabile nell'attuale Santuario, salvo la "Cappella maggiore", cioè il presbiterio, nel quale si trovava "una icona in cui è rappresentata la Decollazione di S. Giovanni Battista, con grande abilità artistica": è certamente la paia del Campi, che era quindi collocata sul presbiterio.

La Scuola del Corpus Domini e del Carmine.

S. Carlo nella Visita Pastorale dei 18 agosto 1571 lasciò precise disposizioni per la Scuola del Corpus Domini: "Concediamo alli scolari del Corpus Domini possino far fabbricare nella loro Cappella un'area sotto teranea fatta a volta con la sua pietra decente e quale al solo per sepelire quelli scolari che verranno a mancare di detta scola... Li scolari del Corpus Domini siano più diligenti in osservar la regula alloro datta stampata masime intorno al confessarsi et comunicarsi ogni mese divotamente... Habino almeno otto o dieci cerei o candelotti per compagnare continuamente il SS. Sacramento... Il Curato esorti il populo ha venire in detta scola..." (A.P.M. Archivio Parrocchiale Montevecchia - visite Pastorali, S. Carlo).

Sono evidenti le finalità per cui fu istituita la scuola del Corpus Domini: aiuto spirituale e materiale dei "fratelli" (... aiutar li loro fratti spiritualmente et temporalmente ... ), devozione al SS. Sacramento attraverso la preghiera, la Comunione e la Confessione mensile, assistenza agli infermi, istruzione del popolo nelle verità di Fede, ecc.

Il parroco Massimiliano Villa nel 1859 scrive: "Ogni associazione religiosa ha per iscopo la maggior gloria di Dio e la maggior vantaggio delle anime, il fine poi speciale di questa confraternita è di onorare in singolar modo Gesù Sacramento e perciò porta il titolo di Confraternita del SS. Sacramento. Questa confraternita, di antichissima istituzione, fu rinnovata nell'anno 1640 e venne fusa con quella della B.V. Maria del Carmine. Da allora si chiamò "Del SS. Sacramento e del Carmine".

Essa gode di molte speciali indulgenze, come rilevasi dalla parcella che sta esposta nell'Oratorio" (A.P.M. Confraternita del S. Sacramento).

Gli "Statuti Normali" del 1859 stabilivano che il Capitolo della Confraternita si doveva riunire due volte l'anno: "nel principio dell'anno e in una domenica precedente la Pasqua". Il Capitolo eleggeva gli "ufficiali" che venivano rinnovati o confermati ogni anno, approvava il conto economico, stabiliva le tasse per poter far parte della Confraternita, discuteva l'accettazione o l'esclusione di un confratello. Le cariche ufficiali erano: il Priore, il Vicepriore e il Maestro dei Novizi. C'era inoltre un Tesoriere e un cancelliere: "l'ufficio del Cancelliere si è di tenere l'esatto registro dei confratelli e delle consorelle, d'iscrivere i novizi e depennare gli esclusi e morti, formare gli orari, ecc...". Il parroco era il "direttore perpetuo della Confraternita", convocava straordinariamente il Capitolo e solo lui poteva dare "la conferma assoluta e la benedizione de' nuovi adepti".

Per poter essere ammessi nella confraternita era indispensabile avere "moralità provata cioè costumi esemplari" oltre che l'assenso del Parroco, del Priore, del Vicepriore e del Maestro dei Novizi.

"E' stretto obbligo di ogni confratello d'intervenire, vestito del proprio abito colla massima decenza, a tutte le funzioni, solite praticarsi, ed anco straordinarie, come per occasione di pubbliche calamità, appena sarà chiamato col solito segno della campana e nominatamente. Alla funzione della seconda e terza domenica di ogni mese; a quella della seconda festa di Pasqua (il lunedì di Pasqua: giornata eucaristico-mariana, essendo state fuse le due Confraternite. Da qui l'origine della nostra Sagra Santuario il lunedì di Pasqua), a quella del Corpus Domini, e della Madonna del Carmine.

Alle tre processioni penitenziali solite a farsi nelle tre domeniche dopo la Pasqua cioè alla seconda, terza, quarta; alla funzione funebre de Confratelli e Consorelle col accompagnamento del feretro al cimitero.

Inoltre dovrà ogni confratello tutte le seconde e terze domeniche, nonché tutte le solennità del Signore e della Beata Vergine, intervenire nel proprio oratorio per la recita dell'Ufficio della Madonna, ovvero del Rosario chi non sa leggere. Come pure ogni prima domenica d'ogni mese, per la recita dell'ufficio dei morti, sotto pena d'ogni mancanza di un soldo.

In occasione di solenne esposizione del SS. Sacramento, come altresì nel Giovedì, Venerdì e Sabato Santo dovranno i confratelli assiduamente, come loro sarà indicato coll'apposito orario, presentarsi all'adorazione dei SS. Sacramento in proprio abito.

E' dovere degli ascritti a questa Santa Confraternita di amarsi scambievolmente con affetto di tenerissima carità, ricordandosi che un nuovo e stretto vincolo di fratellanza li unisce: quindi compatirsi, rispettarsi, soccorrersi a vicenda di consiglio e di opera, concorrere tutti al bene di tutti".

Il 19 aprile 1786 la Confraternita veniva soppressa: "Dovendosi erigere nella Lombardia Austriaca la compagnia della Carità del Prossimo, ad imitazione di quella già stabilita in Germania; perciò l'Ordine di Sua Maestà, abbassato all'ufficio del Regio Economato, con Lettere di Sua Eccellenza il sig. Conte Ministro Plenipotenziario Wilzeck delli 8 e 12 del corrente mese, esistenti negli Atti, si dichiara disciolta la Confraternita eretta sotto il titolo del Carmine nella Chiesa Parrocchiale di Montevecchia Pieve di Missaglia Ducato di Milano. Cosicché, dall'intimazione del presente in avanti, sarà illegale qualsivoglia sua radunanza sotto le pene de' Bandi ... Signat. Daverio Vismara".

La Confraternita sarà ricostituita solo a partire dal 1° gennaio 1792 con il parroco Giuseppe Antonio Villa: "Capitoli stabiliti per la Confraternita del SS. Sacramento, rinnovata sotto la protezione della B.V. Del Carmine, giusti li Ordini Imperial, nella Parrocchiale di Montevecchio. Primo: tutti li confratelli che già erano ascritti potranno rientrare senza alcuna formalità, però saranno muniti dell'insegna del SS. Sacramento a latto del loro abito...".

Questa "Schola Corporis Xsti" era la confraternita del Santissimo Sacramento (o Corpus Domini), che esisteva già prima delle Visite 1571 e 1583 di S. Carlo (S. Carlo la incrementò e la arricchì di indulgenze e privilegi).

"Questa Confraternita, di antichissima Istituzione, fu rinnovata nell'anno 1640 e prese il nome di Confraternita sotto l'invocazione di Maria Vergine del Carmine...

Nel 1859 vennero compilati gli "Statuti Normali" di questa Confraternita. Questi statuti dicevano, tra l'altro: "E' stretto obbligo di ogni confratello di intervenire, vestito del proprio abito con la massima decenza, a tutte le funzioni solite praticarsi. Alla funzione della seconda e terza domenica di ogni mese. A quella della seconda festa di Pasqua...

A tutte le solennità del Signore e della beata Vergine è stretto obbligo intervenire nel proprio Oratorio (vedi sopra: cappella, sede della Schola) per la recita dell'ufficio della Madonna, ovvero del Rosario chi non sa leggere..." (dalle note storiche del parroco Massimiliano Villa - 1859).

Da altri documenti del nostro archivio parrocchiale risulta che la Confraternita della "Scuola del Carmine" acquistò sempre un'importanza maggiore rispetto a quella del Santissimo Sacramento.

Il 1° volume del 1640 elenca gli "scolari vestiti con l'habito per le processioni della B.V.M. del Carmine di Monteveggia" e risulta aggiornato fino al 21 maggio 1910.

Alla Confraternita non appartenevano soltanto i parrocchiani di Montevecchia ma anche alcuni fedeli delle parrocchie vicine. Risultano iscritti d. Andrea Spreafico curato di Rovagnate, d. Bernardino Perego curato di Perego, d. Francesco Santagostino curato di Calco...

Il 2° volume riporta l'elenco delle entrate e delle spese sostenute dalla confraternita e dalla Parrocchia.

Da questo libro si ricavano informazioni sulla festa liturgica-popolare che si teneva in onore della Madonna del Carmelo: "1683 - 27 aprile. Speso per far la festa della Madonna del Carmine per far il pasto a sacerdoti dato al sig. Curato lire trentasei, speso in polvere per fare la sparata (i botti) lire dodici, spese per pagare li tromberi (i trombettieri) lire tredici, spese per pagare l'organista con cantori lire otto".

Anche il primo volume riporta un'annotazione sulla festa della Madonna del Carmelo che veniva celebrata il primo lunedì dopo Pasqua: " 1835 - 19 aprile. Festa di Pasqua e primi vesperi della Festa che si fa in onore della Beata Vergine del Carmine il giorno seguente...".

La statua della Madonna era portata in processione avvolta in un manto, che la confraternita fece realizzare raccogliendo offerte tra i fedeli. "Spese per far il manto ala Madona braza quattordici di nespolino doro a lire quattordici di brazo, onze due dinari dieci- nove per pizzo doro a soldi dieci di brazo..." (19 marzo 1687).

La "fusione" tra le due confraternite appare evidente quando vengono eletti gli "ufficiali": "1673 - 14 maggio. Si sono rinnovati il Priore e altri officiali della Schola del Santissimo Sacramento e della Confraternita del Carmine e cioè Priore Gerolamo Ravasio, Sottopriore Galdino Ravasio, Tesoriere Carlo Sala, Consigliere Carlo Brivio".

La statua seicentesca della madonna era collocata nella cappella che attualmente è dedicata a S. Bernardo. Essa risulta essere la più bella per la sua struttura marmorea barocca. La sua originaria dedicazione appare anche dagli affreschi delle pareti, di chiara impronta carmelitana.

Da tutte queste notizie appare logica la conclusione:

La festa del lunedì di Pasqua, nella parrocchia di Montevecchia, dedicata alla Beata Vergine del Monte Carmelo, trae la sua origine dall'antichissima Confraternita del Santissimo Sacramento, anteriore a S. Carlo.

Nel 1640 la Confraternita del Santissimo Sacramento fu rinnovata e prese il nome di "Confraternita sotto l'invocazione di Maria Vergine del Carmine".

Quindi le due confraternita si fusero.

Da allora, la devozione mariana prevalse su quella eucaristica.

E il lunedì di Pasqua, che in origine era una delle tante giornate eucaristiche, divenne una giornata mariana in onore della Madonna del Carmine.

La tradizione eucaristica comunque continuò ad essere valorizzata. Ne è conferma la realizzazione del baldacchino per le processioni del SS. Sacramento, come è indicato sempre nel secondo volume della Scuola del Carmine: " 1679 adi 16 agosto. Speso per franza onze ventisette e mezza d'oro per il baldacchino lire sette soldi doi denari sei per onza; ... speso per il damasco brazza N. venticinque e mezzo per far il baldacchino et palio a lire sei e soldi cinque il brazo, speso per bastoni n° sei, speso perla adoratura di bastoni, speso per i botoni...".

Già nel 1683 (vedere sopra) la festa popolare pasquale del Carmelo veniva celebrata con tanto di fuochi artificiali (botti), pranzo per i sacerdoti, banda musicale (trombieri), cantori, organista (organo precedente all'attuale Biroldi).

Anche la processione mariana era già in voga fin dal 1687, con la statua avvolta in un prezioso manto di ricami in nespolino e pizzo d'oro (vedere sopra).

E, per concludere, è bene ricordare però che nei nostri anni correnti noi continuiamo a chiamare il giorno dopo Pasqua: Lunedì di Pasqua" (non lunedì dell'Angelo, o lunedì della B.V del M. Carmelo), perché, al primo posto deve stare sempre la Liturgia Pasquale.